Un toucher attentif
La pression et le rythme sont ajustés à vos sensations, sans rechercher la douleur.
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Deux cabinets · un format
Paris
1h 120 €ou 110 € avec le rituel mensuel
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1h 90 €ou 80 € avec le rituel mensuel
RéserverAvant de réserver : prenez connaissance des contre-indications.
Déroulement, préparation et précautions
Présentation
Points marmas · Toucher subtil · Recentrage
Comment se déroule un soin des points marmas ?
Les marmas sont des points de rencontre décrits dans la tradition ayurvédique. Ce soin propose un travail doux et précis sur ces zones, précédé d’un temps de détente. Il se distingue d’un massage musculaire profond.
Se recentrer
Un moment de présence au corps, dans le calme et à votre rythme.
Un soin personnalisé
Vous pouvez signaler les zones sensibles et exprimer vos préférences avant et pendant la séance.
Déroulement de votre soin
Faire connaissance
Un échange permet de préciser vos attentes et les zones à respecter.
Préparer le corps
Un temps de massage du crâne, des mains et des pieds vous invite à vous détendre.
Explorer les marmas
Le soin se poursuit par des pressions et mouvements subtils sur les points choisis, puis par un temps de repos.
Lecture ayurvédique
La lecture ayurvédique
Marma : anatomie traditionnelle,
points vitaux et précision du toucher
Le soin des marmas prend appui sur une cartographie précise du corps. Comprendre cette tradition demande de revenir à Suśruta : le marma y est d’abord une région vitale à connaître et à préserver, avant de devenir un support de pratiques contemporaines de toucher.
Ces repères exposent le raisonnement traditionnel et les choix qui orientent le soin.
01 · Le texte fondateur
107 marmas : une cartographie de la vulnérabilité
Le chapitre VI du Śārīrasthāna de la Suśruta Saṃhitā décrit 107 marmas : 44 dans les membres, 12 dans le thorax et l’abdomen, 14 dans le dos et 37 au-dessus des clavicules. Ce dénombrement inclut des sites pairs ; il ne correspond pas à 107 noms différents ni à 107 points qu’il faudrait tous travailler.
Le contexte est celui de l’anatomie et de la chirurgie traditionnelles : connaître ces régions permet d’éviter des lésions graves. Passer de cette connaissance à un soin manuel exige donc du discernement. La cartographie classique n’est pas une invitation à appuyer fortement sur chaque emplacement.
02 · Les structures
Cinq familles, des régions de rencontre
Suśruta distingue 11 māṃsa-marma, associés aux structures musculaires ; 41 sirā-marma, aux conduits vasculaires ; 27 snāyu-marma, aux structures ligamentaires et tendineuses ; 8 asthi-marma, aux structures osseuses ; et 20 sandhi-marma, aux articulations. Ces traductions rendent les termes accessibles sans établir une équivalence parfaite avec l’anatomie moderne.
Le texte envisage aussi le marma comme un lieu de rencontre de ces structures. La catégorie indique une dominante, non un tissu isolé. Cela invite à penser une région avec son volume, ses rapports anatomiques et sa sensibilité, plutôt qu’un point abstrait sur un schéma.
03 · La mesure
Localisation et étendue : l’importance de l’aṅgula
Les descriptions classiques précisent des repères et des dimensions exprimées en aṅgula, unité corporelle liée au doigt. Un marma possède donc une étendue ; son repérage ne se réduit pas à une coordonnée millimétrique identique chez chacun. La morphologie et les reliefs du corps restent essentiels.
Talahṛdaya renvoie notamment au centre de la paume ou de la plante, Sthapanī à la région entre les sourcils, et Aṃsa à celle de l’épaule. Ces exemples éclairent la diversité des sites. Ils ne constituent pas des consignes d’autopression, notamment pour les régions sensibles de la tête, du cou ou du thorax.
04 · Le discernement
La classification des lésions guide la prudence
Une seconde classification distingue sadyaḥ-prāṇahara, kālāntara-prāṇahara, viśalyaghna, vaikalyakara et rujākara. Elle organise les conséquences attribuées aux blessures : atteintes vitales immédiates ou différées, danger lors de l’extraction d’un corps étranger, séquelles fonctionnelles ou douleur.
Cette classification décrit des traumatismes dans un cadre médical ancien, pas les effets attendus d’un massage. Elle rappelle toutefois que « plus profond » ne signifie pas « plus juste ». Dans le soin, la précision du contact et le respect des tissus priment sur la recherche d’une douleur ou d’une réaction spectaculaire.
05 · La lecture subtile
Prāṇa : expliciter le langage traditionnel
Suśruta décrit les marmas comme des sièges du prāṇa, principe de vie. Les approches énergétiques développent autour de ces régions une lecture du mouvement, de la sensibilité et de la relation entre corps et attention. Il est utile de distinguer cette lecture des descriptions anatomiques et des effets cliniques démontrés.
Les correspondances avec des émotions, des nāḍī ou des centres subtils peuvent varier selon les transmissions. Elles ne permettent pas, à partir d’une zone sensible, de diagnostiquer une maladie d’organe ou un blocage psychologique. Un ressenti se reçoit et se discute ; il n’appelle pas une interprétation imposée.
06 · La pratique
Une sélection cohérente plutôt qu’un parcours exhaustif
Chez Pura Veda, la préparation du crâne, des mains et des pieds précède un travail ciblé. Les régions retenues, la qualité de l’huile et l’intensité du contact s’adaptent à votre demande et à votre confort. Le soin ne consiste pas à stimuler systématiquement l’ensemble de la cartographie.
Le massage Abhyanga privilégie la continuité d’un massage huilé du corps ; le soin Marmas met davantage l’accent sur des contacts localisés et une attention précise. Les deux approches peuvent partager un cadre enveloppant, mais leur intention gestuelle diffère. Pour choisir, nous pouvons partir de vos attentes plutôt que d’une simple étiquette de dosha.
Références classiques et cadre de lecture
Suśruta Saṃhitā, Śārīrasthāna VI, Pratyeka-marma-nirdeśa, traduction anglaise de K. L. Bhishagratna (1911) : versets 2–4, dénombrement et répartition ; 15–22, classes de lésions et définition ; 24–25, rencontre des structures ; 32–80, localisations ; 81, étendue et précautions chirurgicales. La numérotation peut varier selon les éditions.
La cartographie et la pratique manuelle sont distinguées volontairement : ce chapitre fonde la connaissance traditionnelle des marmas, mais ne décrit pas à lui seul le protocole de massage proposé aujourd’hui.
Contre-indications et précautions
Avant de réserver votre soin
Ne pas réserver dans ces situations
- Fièvre, infection ou inflammation aiguë.
- Hypertension non contrôlée ou trouble cardiaque grave : ne pas réserver sans avis médical.
- Affection cutanée ou trouble digestif en phase aiguë.
- État de grande faiblesse, intervention ou chimiothérapie récente : attendre l’accord de l’équipe soignante.
Me contacter pour en discuter ensemble
- Grossesse ou allaitement : ce protocole nécessite un échange préalable sur sa pertinence et les produits utilisés.
- Traitement médical, maladie suivie ou antécédent nécessitant une adaptation.
- Allergie aux huiles végétales ou essentielles.
- Menstruations, sensibilité particulière ou zone douloureuse à éviter.
En cas de doute, demandez conseil à votre médecin.
Massage de bien-être : il ne remplace ni une consultation médicale ni un traitement.
Préparer votre rendez-vous
Préparer votre rendez-vous
Avant de venir,
les repères utiles
Les contre-indications doivent être vérifiées avant la réservation. Les conseils ci-dessous concernent votre préparation et l’organisation du rendez-vous.
Avant le massage
- Évitez de manger dans les deux heures qui précèdent le soin.
- Évitez de prévoir votre rendez-vous immédiatement après un effort intense.
- Choisissez des vêtements confortables et faciles d’entretien, en cas de contact avec l’huile.
- Retirez bijoux et accessoires gênants ; évitez le parfum.
- Prévoyez de vous couvrir après le soin, particulièrement par temps froid.
- Signalez les zones sensibles et les produits que vous ne souhaitez pas voir utilisés.
Annulation ou report
Un acompte est demandé à la réservation ; le solde se règle selon les modalités de la prestation.
Une annulation dans les 48 heures précédant le rendez-vous entraîne le paiement du montant total du soin. En cas de non-présentation, la prestation est également due.
Un report est possible une seule fois, selon les disponibilités. L’acompte n’est pas remboursable, sauf force majeure justifiée.
Consulter les conditions complètesUn imprévu ou un doute ?
Prévenez le secrétariat pour une demande de report, un retard ou une question avant le soin.
Au-delà de 15 minutes de retard sans préavis, la séance peut être écourtée ou annulée ; les conditions de facturation des CGV s’appliquent.
06 59 40 18 72
Le secrétariat vous aide à organiser votre rendez-vous ; une question médicale nécessite l’avis d’un professionnel de santé.
Vos avis
Vos expériences chez Pura Veda
Retrouvez les témoignages des personnes accueillies dans les deux cabinets sur Google.
Vos questions
Avant de faire votre choix
Vos questions
Les repères utiles pour préparer votre séance.
Quel soin choisir ?Qu’est-ce que le massage ayurvédique des marmas ?
Le massage des marmas privilégie un toucher localisé sur des points décrits dans la tradition ayurvédique. Je choisis les gestes et leur pression selon votre confort. Ces repères traditionnels ne constituent pas une méthode de diagnostic médical.
Le soin Marmas est-il douloureux ?
La recherche de douleur ne fait pas partie du soin. Vous pouvez demander une pression plus légère à tout moment. Pour préciser vos besoins avant la séance, vous pouvez me contacter.
Les 107 marmas sont-ils tous travaillés pendant la séance ?
Les 107 points constituent le repère traditionnel. Le travail est adapté à votre confort, à vos besoins et au déroulement de la séance.
Quelle différence entre un massage des marmas et l’Abhyanga ?
Le soin Marmas privilégie un toucher localisé et subtil. L’Abhyanga propose un massage du corps entier avec des mouvements plus continus et enveloppants.
Faut-il connaître son dosha avant un massage des marmas ?
Non. Vous pouvez découvrir les trois doshas ou faire le test des doshas, mais l’échange sur votre état du jour reste essentiel.
Puis-je utiliser une carte cadeau pour le massage des marmas ?
Oui, une carte cadeau Pura Veda en cours de validité peut servir à réserver le massage des marmas. Suivez le parcours Utiliser ma carte cadeau avec votre code et le cabinet souhaité. Le soin doit avoir lieu avant la date d’expiration de la carte.
Où réserver le massage des marmas et consulter les tarifs ?
Je propose le massage des marmas dans les cabinets Pura Veda de Paris et de Sancerre. Les formats et tarifs de chaque cabinet sont indiqués en haut de cette page. Choisissez votre ville avant de réserver et consultez les Préparez votre rendez-vous.
Votre masseur
Mickaël Darthiail
Thérapeute en Ayurveda et aromathérapie, je vous accueille à Paris et à Sancerre. Avant chaque massage, nous prenons le temps d’échanger pour adapter le soin, la pression et le rythme à vos besoins et à votre confort.
Qui je suis ? Découvrez mon parcoursRituel mensuel
Du temps pour vous,
au fil des mois.
Un massage chaque mois pour vous accorder une vraie pause, avec un soin adapté à vos besoins du moment.
Découvrir le Rituel mensuelImmersion 3h
Trois heures pour vous,
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Un échange, deux soins complémentaires et une pause : je compose un parcours personnalisé selon vos besoins, à Paris ou à Sancerre.
Découvrir l’Immersion 3hBoutique Pura Veda
Ayurveda & AromathérapieDes produits choisis avec soin, des conseils pour les utiliser et le respect des producteurs.
Du temps pour soi, à partager
La carte cadeau Pura Veda
Un massage, un moment pour soi. À Paris ou à Sancerre.
Vos repères entre deux séances
Une huile de massage et un appui confortable. Les gestes et points travaillés en séance ne se reproduisent pas automatiquement chez soi.
Pura Veda
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